Het woord dat voorrang heeft boven alle woorden is het werkwoord  h y h (hájah) of eigenlijk:
 h y w h (hawjah: geschieden, aanwezig zijn). Het zou op zich zelf al voorrang moeten hebben omdat het één van de meest voorkomende Bijbelwoorden is: 3549 keer! Er is maar één woord dat hájáh in dit opzicht ver overtreft:  r m a (‘ámar: zeggen, spreken), dat het respectabele getal haalt van 5298! Hájáh en ‘ámar hebben ook iets met elkaar. Meteen in het eerste Bijbelhoofdstuk worden ze gekoppeld: ‘en God zei: er geschiede licht!’, ‘en God zei: er geschiede uitspansel!’, ‘en God zei: er geschiede lichten aan het uitspansel’ (Gen. 1:3,6,14). Het spreken van God brengt de geschiedenis op gang, de scheppingsgeschiedenis en de menselijke geschiedenis!

Maar niet alleen getalsmatig, het woord háwjáh ook en vooral voorrang omdat uit dit werkwoord de Unieke GodsNaam is gevormd: JHWH. De Vierletters van de Naam zijn te zien als een compacte weergave van de drie werkwoordsvormen:  h y h (Hájáh: Hij is geschied, Hij was Aanwezig), 
 h y, h. yi (JihjeH: Hij zal geschieden, Hij zal er zijn) en  h w, ho (HoWeh: Hij is geschiedende, Hij is Aanwezig). Als Israëls God over Zichzelf spreekt, benoemt Hij Zich in de eerste persoonsvorm: 
 h y h a  (‘Ehjeh: Ik ben Aanwezig). Op de vraag van Mozes, wat hij tegen het volk moet zeggen, antwoordt God: ‘zegt tegen de kinderen Israëls: ’Ehjeh heeft mij tot U gezonden’ (Ex.3:14).

Deze Vierletterige Naam – en dat zet het werkwoord hájáh compleet boven aan de ranglijst – is ook een compacte weergave van heel Bijbelse Boodschap. Want de kern, het hart van het Bijbels Evangelie is niet dat er ‘ergens’ een Godheid bestaat, een Hoog Verheven Grootheid die ons en ook alle andere grootheden (natuur goden en volksgoden) mateloos ver overstijgt, maar dat deze Hoog Verhevene is afgedaald naar de aarde, dat Hij aanwezig is hier en nu, dat Hij hier en nu geschiedt, gebeurt, ‘geboort’ tússen ons in als Immanuël (= God met ons) en ín ons als Shekhináh (= Inwonende Geest). Heden, hier en nu is Hij er! Is Hij hoorbaar Aanwezig als de Stem die weerklinkt in heel de schepping, maar vooral als de Stem Die opklinkt uit alle Bijbelwoorden en die resoneren wil in ieder mensenhart. Te allen tijde ‘gebeurt’ Israëls God, in verleden, heden en toekomst: Hij Die er was, is er en zal er zijn. Anders gezegd: de God der Hebreeën ‘bestaat’ niet, Hij is er, Hij gebeurt van dag tot dag, van uur tot uur, van minuut tot minuut, in allerlei ‘werkzaamheden’ en ‘hoedanigheden’.

In feite is ook heel de Bijbeltaal gebundeld in deze Vierletterige Naam. Alle 8800 Bijbelwoorden, alle werkwoorden en hoedanigheidswoorden (naamwoorden), maar ook alle voegwoorden en voor-zetsels zijn betrokken of te betrekken op de NAAM. De werkwoorden zijn ‘werkzaamheden’, waarin de NAAM Zich verwerkelijkt: scheppend, bevrijdend, vergevend, liefhebbend, heiligend, bemoedigend, rechtzettend is Hij hier en nu werkzaam. De naamwoorden, de ‘hoedanigheids-woorden’ tekenen zijn Wezen: Hij is barmhartig, rechtvaardig, trouw, Hij is een Rots om in te wonen, een sterke Vesting. Zelfs het voegwoordje ‘en’ functioneert direct in de NAAM: de Waw (= en) verbindt de eerste en de tweede Hé’, maar verbindt ook Woord en Geest: onlosmakelijk zijn Die Twee verbonden.

Tenslotte is er nog een bijzonderheid met dit werkwoord há(w)jáh, waardoor het een extra kleur krijgt boven aan de ranglijst. Want het wordt gevormd door de drie allerzachtste letters uit het Hebreeuwse alfabet: de Jod, de Hé’ en de Waw. Deze drie fluisterzachte letters kunnen bovendien ‘verklinkeren’ = wegklinken in een klinker, zodat ze als letter volledig onhoorbaar zijn. De Jod kan wegklinken in de ‘i’, de Hé’ in de ‘á’ en de Waw kan verklinkeren tot een ‘u’ of ‘o’. In deze klinkervorm klinken ze mee in de vervoeging en verbuiging van alle Hebreeuwse werkwoorden en naamwoorden. Dat is bijzonder: de GodsNaamletters zijn ook de belangrijkste dienstdoende letters. De hele Hebreeuwse Bijbeltaal is wezenlijk vervlochten met de GodsNaam (meer hierover in de Alephcursus van Studiehuis Reshiet). Dat de Naam is opgebouwd uit de allerzachtste, fluisterzachte letters en dat deze letters bereid zijn tot de allernederigste ‘taaldienst’ is een verwijzing naar het Wezen van Israëls God: Hij, de Altijd en Alom Aanwezige is niet luidruchtig en opzichtig onder ons Aanwezig, maar Hij is er bij voorkeur zoals Hij kwam tot Elia als een stille fluisterstem (1Kon. 19:12).